وما لهم عن حياض الموت تهليل * والتّهليل الانهزام والتّكذيب . . . قال : [ من الكامل ] : أمضي وأنمر في اللّقاء بفتية * وأقل تهليلا إذا ما أحجما وقلت مضمنا في وصف الصحابة رضي اللّه عنهم : [ من البسيط ] : يكبرون إذا خاضوا بحور ردى * وما لهم عن حياض الموت تهليل ومن لطائف المتأخرين : [ من الوافر ] : هلمّ لوصل حمّام بديع * يفوق رخامه زهر الرّياض لبعدك ماؤه ما طاب قلبا * وأمسى من فراقك في الحياض ( حَبَق ) : هو الريحان المعروف عند العامة . والرّيحان في اللغة كل نبت له رائحة طيبة . وهو أنواع منها الحماحم والنمام والترنجان وهو البادرنجبويه . . قال صاعد الأندلسي : [ من البسيط ] : لم أدر قبل ترنجان مررت به * إنّ الزمرّد أغصان وأوراق من طيبه سرق الأترجّ نكهته * يا قوم حتّى من الأشجار سرّاق ( حَمْزَة ) : علم منقول من مصدر حمز إذا اشتد . . . وقال التبريزي كأنّه من حمزة الوجد إذا أحزنه . ونقل عن بعض أهل اللغة إنه في الأصل شبل الأسد انتهى . ومن هنا علمت سرّ قولهم لحمزة إنه أسد اللّه . وهذا من نوادر أهل اللغة التي لم ينبهوا عليها ؛ ولذا ذكرته . ( حَارَة ) : . . . قال الأزهري كل محلة دنت منازلها فهي حارة . ( حُسْنِيَّة وحُسْنِيّ ) : بمعنى الغدر . . . قال زيد بن علي رضي اللّه عنهما لما خذله أهل الكوفة : أخشى أن تكون حسنية . ( حُمُوضَة ) : هي طعم معروف . ويقال فلان يحب الحموضة أي : يأتي الدبر ويلوط ؛ لأن الإحماض في اللغة الانتقال من شيء إلى شيء . وأصله في الإبل لأنها إذا ملت الخلة اشتهت الحمض فتتحول إليه وفي حديث الزهري : « للنفس حَمْضَة » « 1 » أي شهوة للانتقال في الأحوال .

--> ( 1 ) ابن منظور : لسان العرب ، مج 7 ص 141 ، مادة ( حمض ) .